永田隆三郎

永田隆三郎　関係碑

法界平等碑

天草市栖本町古江

　　　　　　　　　　　　　　山側の碑

　　　　　　　　　　　　　　　海側の碑

法界平等碑文
「南無阿弥陀仏無縁法界平等利益」なむあみだぶつむえんほっかいびょうどうりやく。仏教に縁があろうとなかろうと、仏法のもとでは人間はみな平等で利益をえることでなければならない、一部の人のみ利益を得たり、不平等で差別があってはならない。
　この平等思想は本来仏教思想であるが、これを古江村庄屋永田隆三郎氏が３９歳の時、文政11年（1828年）にこの古墳の地に建立したあと、58歳時弘化4年（1847年）に同士とともに世直し大一揆を実践しようとする。ところが当時の封建制社会では、この平等思想が実現することは全く困難であった。
　しかし、民衆のために命をかけて正義を貫こうとして義民となった隆三郎翁のこの碑は、人間の尊い精神を表したもので、全国的にみて例のない貴重な文化遺産である。　
　　1999年3月28日　
　　撰文　鶴田文史

永田隆三郎碑　栖本町古江

義民永田隆三郎百五十年記念

　永田隆三郎は寛政2年(1770)古江村庄屋９代滋右衛門の子として生まれ、長じて庄屋10代を継ぐ。信仰心篤く、村民に研学を勧むるかたわら、河川の整備、農地開拓等に力を注ぐ。時下、天草郡民の生活の困窮に陥るに心を痛め、その打開のため交渉上訴に奔走するが容れられず、結果として弘化4年(1847)の世直し大一揆へと発展する。一揆の首謀者として捕らえられ嘉永2年2月獄門に処せられる事となったが、時運を如何にすべき。巧妙また誰が論ぜん。後日里長は妻の実家大島子村庄屋益田家によって継がれ家系現在に至る。尚、隆三郎の肝入りによる幾多の建立物中、「無縁法界平等利益」の碑は氏の思想の一端を伺わせる貴重な建造遺物として注目される。
　敬白

　平成11年3月28日
　　建立者　永田家益田家14代　益田進
　　撰　文　　鶴田文史
　　謹　書　　上中万五郎

永田隆三郎翁の碑

　翁は1789年古江村庄屋永田家の三男として生を享けられました。22歳にて10代目庄屋をつがれ、爾来春秋30有余年の永きに亘りました。即ち殖産を興し、社稜を祭り、生活の向上と人心の安定に尽くされました。
　而して世は武家政治の拮抗にあり、産物の大半は幕府の牧むる処でありました。
　1846年翁56歳の頃には人口の増加に加え、天変地変相次ぎ起こり、大飢餓におそわれ、島民の惨状目を覆はしむる有様が続きました。此の秋、翁座視する能わず全島87カ村の庄屋に呼びかけ、天草百姓救済仕法の発布を幕府に求められました。翁の身変わりとして御領組大庄屋長岡興就公は直訴をなし、長崎奉行につながる身となりました。結果弘化の仕法を見るに至りましたが、満足すべきものではありませんでした。そこで翁今一度直接行動に出て当路の関係者に反省を求め幕府に徳政の発布を促し以って民百姓の困窮を救い長岡の助命を計る為深い決意をなさいました。古江の惣若者は、秋月大明神元諏訪宮に祈願をなし、鳥居を建立して心を一にして、翁と運命を共にせんと誓い合い、直ちに全島の同志に呼びかけました。
　1848年1月27日より6日間、天草全島を嵐と化した弘化大一揆は、かくして翁と古江総若者によって火蓋を切ったのであります。其の及びたるは26カ村、銀主84軒を打ちこわし、1万5千余人の大動員に成功したのであります。然るに封建の世の一揆の指導者には極刑の掟がまっていました。1849年2月2日翁いささかも動ずるなく、妻子眷族を捨てられ、ひたすら民百姓の上に悲を寄せられつつ、縦容として獄門に処せられました。茲に連々198年庄屋たりし水田家は、10代にして断絶、翁60年の全生涯を此の地に終えられたのであります。
　《以下略》
　合掌　　　　　
　昭和46年(1971)2月2日

永田隆三郎の墓
　無縁法界平等利益の碑の山手に墓地はある


この墓地には、隆三郎の師や養女雪野の墓もある。

永田隆三郎宅跡

　祖先の偉業を知り昔を偲び、思いを古によすることはあながち無益な事ではなかろう。　
　永田隆三郎翁の偉業については、あまりにも有名で知らぬ人は無いと思うけれど、この地が翁の起居の場であったとは、知る者とて次第に数少なくなるにちがいない。
　弘化大一揆の指導者永田隆三郎翁の偉徳にふれる時、古江公民館がこの地に在るのも歴史の流れの一こまであるにちがいない。
　われわれは祖先の汗にまみれた土地に目を注ぐことを忘れてなるまい。
　平成3年11月　
　古江・稚児崎区民一同

　※　現在は公民館となっている。

参考図書

　『天草法界平等物語』　鶴田文史著　近代文芸社　2006.10.1
　『西海の乱　天草民衆運史』　鶴田文史著　西海文化史研究所　205.12.31

	古江村（現栖本町）に、二基の石塔がやや離れた位置に建っている。その石塔にはほぼ同じで「文政十一戌子年十二月日　南無阿弥陀仏無縁法界平等利益　施主　永田隆三郎」と刻まれている。　文政十一年は、忠敬の天草測量の18年後である。この年の８月には、未曽有の暴風雨に見舞われている。　「近代年譜」によると天草郡の被害は。
		損壊田　　　　１０９９町余。損壊畑　　　　　２３５町余。全壊家屋　　　　４６８６軒。半壊家屋　　　　１４１５軒。神社倒壊　　　　　　３０社。鳥居　　　　　　　　１０本。寺院倒壊　　　　　　１０寺。並木松倒木　　　　　８９本。留山痛木　　　　　　１万本。その他損木　　　８９７５本。廻船破損　　　　　　２３艘。同流失　　　　　　　　２艘。漁船破損　　　　　５４６艘。同流失　　　　　　２８７艘。伝馬船破損　　　　３０５艘。同流失　　　　　　２６６艘。溺死人　　　　　　　２２人。潰家死人　　　　　　１１人。同怪我　　　　　　　　２人。牛馬死亡　　　　　　１３頭。同流失　　　　　　　　６頭。同怪我　　　　　　　　４頭。
	大変な被害である。また同年四月には、大地震が度々起こり、高潮による被害が発生。五月には、阿蘇山が噴火し、降灰が起き、更に風水害も別に発生している。　天変地異はこの年に限ったことでなく、毎年のように起きている。このような稀にみる凶作が起きているにも関わらず、為政者は年貢増税を押し付けている。　また、貨幣経済の発達に伴い、借金の方に田畑を取り上げられた農民の困窮に胸を痛めたのが、古江村庄屋永田隆三郎であった。　この農民困窮は１７００年半ば頃から始まっていた。ただ幕府も、天草の徳政令といわれる「百姓相続方仕法」を寛政八年（１７９６）出して農民を救ってきた。この仕法の期限が期限切れとなった天保年間に、再び仕法の復活を求めて、農民は立ち上がり、御領村大庄屋の長岡興就は、江戸越訴を決行する。さらに、永田隆三郎を中心とした天草の農民は、大規模な一揆を起こす。これが第二の天草の乱とも言われる銀主や庄屋宅の打ち毀しの「弘化の大一揆」である。　永田隆三郎は、百姓の人権・生活向上を求め、神社鳥居の寄進や石塔の建立をしてきたが、結局最後の大仕事として、自らの命を懸けて、百姓たちのために闘った。